王发宾《艺术与科技的审美平衡 》

作者：王发宾

一 、从哲学本体论看

用什么样的声音能与蓝天和白云共鸣，让雨滴落进田野，轻轻滋润发芽的苗根；我用饱满的精神匍匐在大地，胸口微微一颤，春风一个劲地吹。

科技是人类大脑与肢体能力的本质延伸，人类在漫长的进化过程中通过掌握科技，改造世界获得了自身的物质需求和生活改善，确立了自己在自然环境中生存的价值。一路走来在不断认识自然和改造自然中站稳了脚跟，证明了自身的能力。正如马克思所言“劳动是人类的本质活动”；艺术也随着人类的进步产生了记数、岩画等表达人类意识的多种符号。从哲学视角看，这一过程暗含着人类对主体性认知的逐渐确定，而科技正是对劳动的强化形式。在这一进程中人类借助科技摆脱了自然的直接威胁；从依赖森林捕猎到逐渐走出森林进行牧养，从依赖秸秆柴火的被动生存，到对能源、电力的主动掌控；从地理空间的禁锢，到通过飞机、高铁实现天涯若比邻的自由迁徙。科学技术的高度发展有些运行超出了人类的想象，科技逐渐成为一种异化的力量。

人类创造了云计算，却又被云计算的法则规训；人类发明了机器，却因淘汰而丧失了生存的意义；人类构建了虚拟世界，却又在其中迷失了真实的自我。这些进步一方面给人类带来了方便，另一方面也给人类带来了负面影响，滋生了人类的惰性。如现代化农业的化肥、自动化种植等等，从哲学本体论看，人类的生存始终依赖于自然的辩证统一关系。马克思指出“人是自然界的一部分”，海德格尔强调“人诗意地栖居在大地上”，打破了人与自然的本体联结。当土壤失去自然肥力，作物成为技术改造的产品，人类在获得物质丰裕的同时失去了诗意栖居的根基；生存成本大大降低；机器人替代了流水线上的人力组装；当科技从工具异化为“支配者”，它对人类生存的伤害就强烈地显现出来，这种伤害往往直指人的本质需求：比如人从科技的主人变成“科技的附庸”。智能手机的随时响应，让人类被社交软件绑架，本应作为沟通工具的科技，却塑造了“永远在线”的骚扰负担，使人失去了沉思的空间与内心的宁静。这恰是马尔库塞所揭示的“单向度的人”的困境，精神的批判性被技术带来的虚假消解，人在舒适的异化中丧失了对意义的追问。

七彩的天空，有雨有风，有四季的更替，有日月轮回，有阴阳变化。在科技高速发展的当代社会异化现象日益凸显，其不仅改变了人类的生存方式，更对人类的审美认知及精神世界产生了深刻的影响。分析其导致生存的工具化、自然割裂化，精神消解化和道德边缘化等问题，进而探索推动科技理性的发展与人文融合，强化个体审美等自觉路径，实现人类生存与审美平衡的一致性，为科技时代的人性化生存提供理论参考和现实验证，让人类平稳地走进科技发展与人性文明的新世界。

时间可以慢下来行走，也可以快速地存在，时光闪烁着人生的不同光彩。生存呈现出多重的异化现象，科技的高效将人类的生存简化为可量化的指标数据；生活被效率逻辑支配。从本质上对亚里士多德“人是目的而非手段”的原则背离，人从自然的存在降格为科技链条中的功能环节，失去了生存的自我主动性与自然性。

二、人类生存的科技异化

一湖水，可以流动，也可以结成冰在冰上飞腾，一个人学会了滑冰，云朵望着也在发愣。从哲学的角度而言，真正的科技进步，并非对人的支配，而是对人的肢体与精神的双向解放。在此过程中劳动不仅要满足人的物质需求，更应守护人存在的精神家园。唯有让科技回归到为人类服务的本质，方能在效率追求与精神滋养之间得到艺术与科技的平衡，实现科技时代人性化的合理生存，使人类在与科技良性互动中确证人性存在的价值。

星空旋转着蔚蓝，高科技的功效效特性正将人类生活带入工具化的轨道。在工作中，人的劳动被拆解为数字化与标准化的流程，科技程序取代了个性化创作与精神架构。员工的价值被数字量化分割成商业谋略；个人的创造性与主观能动性遭到严重的抑制。消费被商业数字左右，娱乐被短视频信息操控，无论老少皆沉溺其中，如同染上烟瘾；人们或躺在床铺，或靠在椅角，甚至蹲在墙根，长时间一动不动地刷视频，一刷便是几个小时。无聊的笑话、逗趣的视频吸引着人们，引发阵阵自娱自乐的兴奋，或不吃饭，或不睡觉，大量的时间在不经意间流逝，知识被抛在脑后，情感逐渐固化，大脑近乎休眠。更为糟糕的是家庭聚餐时，众人各自专注于自己的手机，即便面对面，却无话可说。看似共处一室，实则心思各异，情感交流留于一句话的问候，生日祝福乃至安慰的话语都依赖于科技完成，真实的关怀简化为粘贴、复制、群发式的机械交流，情感变得表面化、虚假化、技术化，群体化，单薄化等形式取代了真挚的个人情感，人们爱上了虚假，科技也能为虚假提供温床，拍照美颜、直播滤镜、换脸发声等功能，使许多人逐渐对真实的自己感到陌生，甚至觉得真实的自我已非原本的模样，假象占据了人们的心理空间，扭曲了对真实自我的认知。

脚步寻找着，一山一水都在望；商业也知道那个年代，小米粥、大红枣和独轮车。如今市场经济的经销走进道德准则。智能电话可以代替人的无限呼叫，众多消费者的电话号码被相关企业通过技术截取，这种过度收集让个人信息在网络空间中毫无遮掩地裸露在大庭广众面前，影响着整个社会的健康发展。耳机的功能被发挥到极致，即便共处一室，却仿佛被无形的屏障隔开。情感表达被简化为符号式的敷衍，一个“谢谢”的表情包便取代了真诚的交流。即便是家里的人，交流也变得生疏，科技让我们看似近在咫尺，实则远在天涯，成了隔着银河相望的牛郎织女。

摄像头更是执勤的好助手，办公区域、走廊等处皆有安装。这一现象教人懂得了规矩，行为渐渐归于统一，一些不规矩的人得到了改造。科技本应拉近人与人的情感距离，然而现实却将人们通过技术工具的多种投入，忽略了眼前真实的人及真实的感受。

在飞速发展的当下，人类在享受便捷的同时，人性也发生着巨大的变化，情感领域的异化问题愈发尖锐。人的自主选择空间不断压缩，逐渐沦为科技的奴隶而非主人。人与自然的生存联系被割裂，生存的主体性，遭工具理性的侵蚀。钢筋水泥构建的城市取代了山川湖海的自然景观，虚拟世界的体验代替了对真实的感知。人们忽视了阳光照射皮肤带来的微生物补充，忘却了四季更替所蕴含的传统哲思；如东方青龙甲乙木、西方白虎庚辛金。自然节律赋予人类的生存根基与精神归属逐渐消逝，最终导致生存语境的异化与精神家园的寡淡，人类在不知不觉中悄然弱化了自我。

三、精神价值的审美消解

新科技所倡导的效率至上，对人类价值判断与审美认知产生了深远的影响。在科技异化的大背景下，“美”的价值被简单地等同于可量化的数据。媒体短视频点击量与播放量成了衡量审美价值的尺度。

精神价值是审美平衡的基石。我们需要唤醒对自然美学的感知；要遏制道德滥用。人们通过接触自然、走进自然，借助徒步行走、爬山、露营等户外活动，重新沉浸于自然的环境之中，去感受阳光的温暖、风雨的流动以及植物的蓬勃生机，从自然的节律里找回生存的本真。同时摆脱过度依赖电子设备，投身于手工制作、传统工艺，舞蹈、书法等体验，通过手脑并用的创造性活动与物质世界直接发生体会，抗衡数字化带来的无感知生存。通过美学的真实感知创造生存的意义；反思人与科技的关系，力求既有情感上的共鸣，又具有理性的深度，实现审美平衡不是否定科技，而是要推动科技与人文深度融合，促使科技产品从单一的功能优先走向体验优先。例如，运用科技还原文化遗产的历史情境与人文内涵的深层含义，而并非一味追求技术的极致，更不能替代人类的创造性思维。与此同时，要倡导数字的动作美与留白美，通过有意识地营造慢节奏审美来对抗“效率至上”所引发的审美进而使我们的心态能够逐渐接近道法自然的境界。只要我们既能借助技术创作又能深情地表达自己，那么艺术与精神的高地便永远不会消减。

四、以艺术守护人性的本真

在科技异化的大背景下，艺术，尤其是美术，作为人类精神世界的关键承载体，凭借其审美的力量对异化有着抵制、消解、融合与感化的作用，为实现人类生存艺术与审美平衡架起了一座通往心灵的桥梁。

艺术的抵制能够唤醒感性认知。美术借助色彩、线条与构图，构建出具象或抽象，让人们从冰冷的逻辑中挣脱出来，重新领略美的温度。就像梵高的星空，以扭曲的笔触尽情释放情感，有力地抗衡着机械的理性秩序；同时，艺术还能直接揭示技术异化的困境，例如传统山水画与风景画通过对自然的细腻描摹，唤起人们对生态的敬畏之心；肖像画与叙事性美术作品聚焦人的情感，如意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》为其神秘的微笑凸显人性的复杂与独特，有效消解了工具化带来的人格异化与艺术达成时代的平衡。美术教育引导人们要学会用美的眼光观察世界，从日常生活中发掘意义。如莫奈的《睡莲》，将平凡的池塘幻化为诗意的象征，教会人们在快节奏的科技生活中慢下来，去感受细节之美。审美平衡的核心在于以人为本，以心为本。当审美成为生活的主题，人类便能在科学与艺术的平衡中找到尊严，时代精神是让科技回归工具的属性。如绘画、雕塑、手工艺术等，通过视觉与触觉的直接刺激，让人类重新感知色彩的温度，材质的纹理以及创作的痕迹，如山川、草木、星空等最本源的美学形式，能直接唤起人类与自然的共生情感。在城市中有公园、湿地，草坪，或者通过景观设计将自然元素和社会生活融入一体，绿色成了生命的主体。人类生存从科技的快节奏回归到自然的丰富感知中。

五、人类生存的价值理性与精神契合

审美平衡的核心，在于重新确立“人”的主体地位。科技作为人类创造的工具，其终极意义应当是提升人类生存的舒适度，丰满人类的精神世界，而非反过来主宰人类的生存方式与价值判断。实现审美平衡，意味着人类既能尽享科技带来的便利，又能守护精神世界的审美维度，使生存不再仅仅停留在活着的层面：而是升华至有美感、有意义、有诗情，充满绿色生命力的美好境界的层面。

艺术的本质是完整人性的守护与回归。艺术从不拘泥于单一的效率逻辑，它以感性的体验、诗意的表达与审美的思考，为我们开启了超越工具理性的精神空间。在文学的叙事里，我们能够触摸到不同生命的悲欢离合，体悟到人性的复杂多元；在绘画与音乐的韵律中，我们能挣脱符号的束缚，感受纯粹的情感共鸣；我们会反思、追问生存的终极意义。艺术的本质是让理性回归“为人服务”的初心。

从这一层面来看，人类生存的理性价值与艺术的审美契合，实际上构成了破解科技异化的两个关键维度：理性为我们探索世界划定边界；艺术替我们守护人性。使科技的力量服务于人性的丰富性与完整性。这或许就是应对科技异化的根本之道，亦是人类文明所持续发展的核心密码。只有坚定不移地坚守人的主体地位，让科技全面发展，才能真正实现人类生存艺术与科技审美平衡的美好愿景。

2025.3.11

作者王发宾系内蒙古民族文化艺术研究院研究员。
 

（注：本文已获作者授权发布）